第二十一：妙音菩薩品

爾時世尊。放眉間白毫相光。偏照東方八百萬億那由他恆河沙等諸佛世界。過是數已。有世界名淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智。為無量菩薩大眾說法。

佛之白毫光明遠照其國。國中有一菩薩名曰妙音。久已值眾德本。供養親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢相三昧。法華三昧。淨德三昧。宿王戲三昧。無緣三昧。智印三昧。解一切眾生語言三昧。集一切功德三昧。清淨三昧。神通游戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是百千萬億恆河沙等諸大三昧。

佛光照觸其身。即白淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩等。於時佛即許之。並囑問訊釋迦牟尼佛多寶佛。時妙音菩薩不起於座。身不動搖而入三昧。以三昧力於耆闍崛山去法座不遠。化作八萬四千眾寶連華。閻浮檀金為莖。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦寶以為其臺。

時文殊師利見優曇缽連華。而白佛言。世尊。是何因緣先有此瑞。佛告文殊師利言。乃妙音菩薩欲與八萬四千菩薩來此供養親近禮拜於我。亦欲供養聽法華經。

文殊白佛言。世尊。是菩薩種何善本。修何功德。行何三昧。而能有是大神通力。惟願世尊以神通力。令彼菩薩來與我相見。

佛告文殊師利。多寶如來當為汝等而現其相。時多寶佛言。善男子來。文殊師利欲見汝身。妙音菩薩於彼國沒。以端嚴堅固之身入七寶臺。上升虛空。去地七多羅樹。與八萬四千菩薩俱共發來。所經世界六種震動皆悉雨於七寶連華。百千天樂不鼓自鳴。是菩薩目如廣大青連華業。身真金色。無量百千功德莊嚴。威德熾盛。光明照耀。諸相具足。諸菩薩眾恭敬圍繞。而來詣耆闍崛山。到已下七寶臺。以無價瓔珞持至世尊前。頭面禮足。奉上瓔珞。白佛言。世尊。淨華宿王智佛。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。安樂行否。致問無量。又問訊多寶如來。安隱少惱堪忍久住否。

爾時華德菩薩。白佛言。世尊。是妙音菩薩。種何善根。修何功德。有是神力。佛告華德。是妙音菩薩已曾供養親近無量諸佛。久值德本。又值恆河沙等百千萬億那由他佛。華德。汝勿但見妙音菩薩其身在此。而是菩薩現種種身。處處為諸眾生。說是經典。

或現梵王身。或現帝釋身。或現自在天身。或現大自在天身。或現天大將軍身。或現毗沙門天身。或現轉輪聖王身。或現諸小王身。或現長者身。或現居士身。或現宰官身。或現婆羅門身。或現比丘比丘尼。優婆塞優婆夷身。或現長者居士婦女身。或現宰官婦女身。或現婆羅門婦女身。或現童男童女身。或現天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩 目候羅伽。人非人等身。而說是經。諸有地獄。餓鬼畜生。及眾難處。皆能救濟。乃至於王後宮。變現為女身。而說是經。

華德。是妙音菩薩。能救護十方世界。諸眾生者。是妙音菩薩。如是種種變化現身。十方世界。為諸眾生。說是經典。令一切眾生各得所知。若應以聲聞形得度者。現聲聞形。而為說法。應以辟支佛形得度者。即現辟支佛形而為說法。應以佛形得度者。即現佛形而為說法。如是種種隨所應度。而為現形。

華德。妙音菩薩摩訶薩。成就大神通智慧之力。其事如是。爾時華德菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩深種善根。世尊。是菩薩住何三昧。而能如是在所變現。度脫眾生。佛告華德。其三昧名現一切色身。菩薩住是三昧。能如是饒益無量眾生。說是妙音菩薩威神力時。與妙音菩薩俱來者。八萬四千人。皆得現一切色身三昧。此娑婆世界。無量菩薩。亦得是三昧。及陀羅尼。

爾時妙音菩薩摩訶薩。供養釋迦牟尼佛。及多寶佛塔已。還歸本土。所經諸國六種震動。雨寶連華。作百千萬億種種伎樂。既到本國與八萬四千菩薩圍繞。至淨華宿王智佛所。白佛言。世尊。我到娑婆世界。饒益眾生。見釋迦牟尼佛。及見多寶佛塔禮拜供養。又見文殊師利法王子菩薩。及見藥王菩薩。得勤精進力菩薩。勇施菩薩等。亦令是八萬四千菩薩。得現一切色身三昧。說是妙音菩薩來往時。華德菩薩。得法華三昧。